QUESTION D'ECOLE 2021 : LE FAKE

La Journée QUESTION D'ECOLE 2021 se tiendra sur le thème : 

"LE FAKE"

Samedi 23 janvier

9h30 - 17h30

En visioconférence

S'inscrire à la Journée : https://events.causefreudienne.org/question-d-ecole/92-126-le-fake.html

Le Fake a envahi en quelques années le langage concret que parlent les gens 1 . Il dénonce une vérité, marquant son inconsistance, et renvoie à l’idée d’une contre-vérité dans un système de dénonciation en poupées russes : chaque vérité serait un Fake qui cacherait une autre vérité, Fake elle-même, et ainsi de suite… Le Fake témoigne alors d’un besoin immodéré de donner du sens, un sens ultime, une vérité absolue, dire le vrai sur le vrai et conduit aux théories du complot les plus délirantes.

Il faut reconnaître que la vérité est suspecte, comment oublier tout ce qui a pu s’opérer de massacre au nom de La vérité. Il y a donc un paradoxe de la vérité que recouvre le mot Fake : d’un côté l’idée d’une pureté de la vérité, une vérité Une qui exclurait toutes les autres, pouvant mener au pire et, d’un autre côté, le relativisme absolu : il n’y a pas de vérité, tentation de faire disparaître toute notion de vérité, renvoyant à une inconsistance de l’Autre.

Ce paradoxe s’entend dans ce que disait Jacques-Alain Miller : « Dès que l'on suppose les manigances de l'Autre, il n'est aucun fait qui ne s'explique, et l'absence de fait aussi bien. Vous objectez que les preuves manquent ? C'est qu'elles ont été soustraites. Fût-ce à coups d'interprétations délirantes, le complotiste dissipe les mystères. Il vous démontre à sa façon que le réel est rationnel. Autrement dit, il simule le savoir scientifique. 2 »

Lacan a tenu les deux bouts de la ficelle de ce paradoxe pour donner une lecture de la vérité qui peut nous orienter aujourd’hui. Pour la psychanalyse, la vérité, l’amour de la vérité est d’abord support du transfert et permet l’instauration du sujet supposé savoir. Il faut une longue analyse pour qu’un sujet entende sa vérité comme menteuse, soit un au-delà de la vérité, repérage dans l’analyse de son statut de fiction et de l’importance des semblants comme réponse. Ainsi, pour la psychanalyse, La vérité, à l’instar de La femme, n’existe pas. Elle se construit au un par un, singulièrement, dans un travail d’élaboration sous transfert pour qu’en fin d’analyse, ces fictions se détachent. Il y a donc une éthique de la vérité. « Le commencement, qui s’ordonne à la psychanalyse du sujet, trouve comme en diagonale sa fin dans la psychanalyse du parlêtre. La question sur le sens de désir et la vérité trouve sa réponse de satisfaction, ce qui suppose que les moires de la vérité se soient éteintes et son mirage volatilisé. 3 »

Lacan ne s’oriente pas du vrai mais du non-rapport sexuel au regard duquel le sens, l’objet a, le langage même… sont des semblants, des élucubrations, la vérité est menteuse. Ce n’est donc pas le même délire, celui que déclenche l’inconsistance de l’Autre et ce qui se repère, en fin d’analyse, de la rencontre d’un sujet avec ce point de l’inexistence de l’Autre.

Question d’École vous propose d’interroger le statut et les paradoxes de la vérité à l’heure du Fake.

Laurent Dupont

• 1. Cf. Lacan J., « De la structure comme immixtion d’une altérité préalable à un sujet quelconque. Conférence à Baltimore, 1966 », La Cause du désir, no  94, octobre 2016, p. 9.
•  
• 2. Miller J.- A., « Dès qu’on parle on complote », Le Point, 15.12.2011. Disponible en ligne : https://www.lepoint.fr/societe/des-qu-on-parle-on-complote-par-jacques-a...
•  
• 3. Miller J.- A., « Psychanalyse en immersion » (2008), La Cause du désir, no 106, novembre 2020, p. 30.